Описание штурма Пиленского замка в 1336 г. на жемайтийско-прусской границе и коллективного самоубийства его защитников впервые было сделано хронистом Тевтонского Ордена Вигандом Маргбургим. Новая волна интереса к этим драматическим событиям возникла в историографии Просвещения в конце XVIII в. (Август Шлотцер, Людвиг фон Бачка). Но одним из центральных событий и символом противостояния Тевтонскому ордену в Прибалтике Пилены стали в историографии Романтизма. Август фон Коцебу дал особую литературную трактовку этим событиям и его слова были весьма критически по отношению к политике Тевтонского ордена. Произведения фон Кацебу оказали непосредственное влияние на оценки литвинских авторов XIX и начала ХХ в., которые придавали этому эпизоду сильное символическое значение (писатели Владислав Сыракомля, Иосиф Игнатий Крашевский, художник Винцент Дмаховский, композитор Константин Горский). Так же авторы проекта современной литовской нации активно поддерживали пафос повествования о событиях 1336 г. и разрабатывали новые характеристики (Симон Даукантас, Матеус Валачюс, Майронис), одной из главных из которых был не только героизм, но и жертвенность. Повествование о штурме Пилена иллюстрирует путь от средневековых хроник к историописанию Возрождения и историографии эпохи Просвещения и Романтизма, показывает инструментальное использование отсылок к историческим событиям в создании модерных наций, в данном случае литовской.