Герб горада Ліды, наданы 17 верасня 1590 г.
Аннотация: С конца ХІІ в., с самого немецко-латинской колонизации Юго-Восточного региона Балтийского моря, немецкие поселенцы, политические структуры и представители Римо-Католической Церкви вступили в контакт с православным населением и политическими структурами древнерусских княжеств, соседних с прибалтийскими территориями - в первую очередь, с Полоцком, Псковом и Новгородом. В результате этого активного контакта католическо-православные отношения в регионе Юго-Восточной Балтии из вопроса догматического перешли в политический. «Прусская» и «ливонская» позиции имели значительные отличия. Тевтонский орден в Пруссии придерживался радикальной наступательной позиции против язычников в виде концепции «Божьей кары» и не искал компромиссов с православными русинами. В свою очередь Ливонская конфедерация формировалась на иной, более разнообразной этнокультурной и политической базе, и поэтому была более склонной к компромиссам. В целом же Католическая Церковь рассматривала православных как схизматиков, т. е. христиан отколовшимися от Единой, Вселенской и Апостольской Церкви, но не считала их еретиками. И эта политико-религиозная позиция было определённым вызовом для Православной Церкви и русских князей.
Annotation: Since the end of the 12 th c., since the German-Latin colonization of the Southeastern Baltic Sea region, German settlers, political structures and representatives of the Roman Catholic Church came into contact with the Orthodox population and political structures of the ancient Rus' principalities neighboring the Baltic territories, primarily, with Polotsk, Pskov and Novgorod. As a result of this active contact, Catholic-Orthodox relations in the South-Eastern Baltic region have moved from a dogmatic issue to a political one. The Prussian and Livonian positions had significant differences. The Teutonic Order in Prussia adhered to a radical offensive position against the pagans in the form of the concept of "God's punishment" and did not seek compromises with the Orthodox Ruthenians. In turn, the Livonian Confederation was formed on a different, more diverse ethnocultural and political basis, and therefore was more inclined to compromise. On the whole, the Catholic Church considered the Orthodox as schismatics, that is, Christians who broke away from the One, Ecumenical and Apostolic Church, but did not consider them heretics. And this political and religious position was a definite challenge for the Orthodox Church and Rus' princes.
Статья в PDF